اسطورة ايميش و اينتين - Gilgamesh Sumerian
تعتبر هذه الاسطورة اسطورة تنظيم للفصول ، الا انها في الوقت نفسه اسطورة صراع بين اخوين تذكرنا بالصراع بين هابيل وقابيل في القصة التي وردت في التوراة ، والاختلاف الوحيد بينهما انها تنتهي بالمصالحة لا بالقتل ، ويسمى ايميش (الصيف) براعي الالهة ، واينتين (الشتاء) يسمى بفلاح الالهة ، فهي اذ تعبر عن فصلين لكنها تخفي الصراع بين الفلاحة والرعي وتنتهي بتفضيل الاله انليل الشتاء والفلاحة على الصيف والرعي ، وتبداً الاسطورة بقرار انليل خلق ورعاية الاشجار والقمح لينشر الرخاء على الارض كلها ، ولكي يعمل ذلك يخلق الالهين الاخوين ايميش (الصيف) واينتين (الشتاء) ، ويحدد واجبات لكل منهما ، وهذا نص الاسطورة :
(( هو الذي سبب وفرة البقر والعجول ، وهو الذي زاد في نتاج السمن واللبن ،
وفي السهل ، هو الذي ادخل المرح الى قلب المعزى الوحشية والخروف والحمار ،
طيور السماء ، هو الذي مكنها من بناء اعشاشها في الارض الواسعة ))
ويقرر انليل وظيفة ايميش كما يلي :
(( ايميش خلق الاشجار والحقول وهو الذي اكثر من الاسطبلات وزرائب الغنم ،
في المزارع ، هو الذي انتج الوفرة الغلة الوفيرة ، هو الذي ملأ بها البيوت ، هو الذي وضع الاهراء اكواماً عالية ))
ويحدث الصراع بين الاخوين ويدعى اينتين انه فلاح الالهة فيتحداه ايميش ، حتى يقرران الذهاب الى مدينة نفر والمثول امام الالهة انليل ليفصل بينهما فيذهبان ويعرضها أمرهما ، فيقول انليل :
(( ان المياه التي تخلق الحياة في جميع البلاد ، قد اوكل أمرها الى اينتين ،
وبوصفه فلاح الالهة ، فقد انتج كل شيء ،
ايميش .. يا بني لا تقارن نفسك باخيك انتين ،
ان كلمات انليل السامية العميقة في معناها
والقرار المتخذ غير قابل للنقض ، من ذا الذي يجرأ على نقضه؟
ركع ايميش امام اينتين
والى بيته جاء بالنبيذ والعنب والتمر
ايميش قدم لأخية اينتين الذهب والفضة وحجر اللازورد
وفي نشوة الاخوة والصداقة ، سكبا الخمر بكل سرور ،
تمجيداً وتكريماً للالهة
وعقد العزم على العيش سوية بحكمة
وبنتيحة هذا الخصام
برهن اينتين فلاح الالهة المخلص ، على انه اعظم من ايميش
ان هذه الاسطورة تؤكد ان فصل الشتاء في وادر الرافدين ، رغم قسوة برودته ، كان يمنح وفرة هائلة من النباتات والحيوانات ، وان الاله انليل أمر أرجحي هذا الفصل على الصيف بسبب حكمته العميقة.
.....................................
مصادر الاسطورة
متون سومر - خزعل الماجدي
الاساطير السومرية - صموئيل كريمر
تعتبر هذه الاسطورة اسطورة تنظيم للفصول ، الا انها في الوقت نفسه اسطورة صراع بين اخوين تذكرنا بالصراع بين هابيل وقابيل في القصة التي وردت في التوراة ، والاختلاف الوحيد بينهما انها تنتهي بالمصالحة لا بالقتل ، ويسمى ايميش (الصيف) براعي الالهة ، واينتين (الشتاء) يسمى بفلاح الالهة ، فهي اذ تعبر عن فصلين لكنها تخفي الصراع بين الفلاحة والرعي وتنتهي بتفضيل الاله انليل الشتاء والفلاحة على الصيف والرعي ، وتبداً الاسطورة بقرار انليل خلق ورعاية الاشجار والقمح لينشر الرخاء على الارض كلها ، ولكي يعمل ذلك يخلق الالهين الاخوين ايميش (الصيف) واينتين (الشتاء) ، ويحدد واجبات لكل منهما ، وهذا نص الاسطورة :
(( هو الذي سبب وفرة البقر والعجول ، وهو الذي زاد في نتاج السمن واللبن ،
وفي السهل ، هو الذي ادخل المرح الى قلب المعزى الوحشية والخروف والحمار ،
طيور السماء ، هو الذي مكنها من بناء اعشاشها في الارض الواسعة ))
ويقرر انليل وظيفة ايميش كما يلي :
(( ايميش خلق الاشجار والحقول وهو الذي اكثر من الاسطبلات وزرائب الغنم ،
في المزارع ، هو الذي انتج الوفرة الغلة الوفيرة ، هو الذي ملأ بها البيوت ، هو الذي وضع الاهراء اكواماً عالية ))
ويحدث الصراع بين الاخوين ويدعى اينتين انه فلاح الالهة فيتحداه ايميش ، حتى يقرران الذهاب الى مدينة نفر والمثول امام الالهة انليل ليفصل بينهما فيذهبان ويعرضها أمرهما ، فيقول انليل :
(( ان المياه التي تخلق الحياة في جميع البلاد ، قد اوكل أمرها الى اينتين ،
وبوصفه فلاح الالهة ، فقد انتج كل شيء ،
ايميش .. يا بني لا تقارن نفسك باخيك انتين ،
ان كلمات انليل السامية العميقة في معناها
والقرار المتخذ غير قابل للنقض ، من ذا الذي يجرأ على نقضه؟
ركع ايميش امام اينتين
والى بيته جاء بالنبيذ والعنب والتمر
ايميش قدم لأخية اينتين الذهب والفضة وحجر اللازورد
وفي نشوة الاخوة والصداقة ، سكبا الخمر بكل سرور ،
تمجيداً وتكريماً للالهة
وعقد العزم على العيش سوية بحكمة
وبنتيحة هذا الخصام
برهن اينتين فلاح الالهة المخلص ، على انه اعظم من ايميش
ان هذه الاسطورة تؤكد ان فصل الشتاء في وادر الرافدين ، رغم قسوة برودته ، كان يمنح وفرة هائلة من النباتات والحيوانات ، وان الاله انليل أمر أرجحي هذا الفصل على الصيف بسبب حكمته العميقة.
.....................................
مصادر الاسطورة
متون سومر - خزعل الماجدي
الاساطير السومرية - صموئيل كريمر
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق